Quizz n°27 Wallis et Futuna Collectivité d'Outre Mer

Le mont Puke.
Le mont Puke est le plus haut sommet de l'île de Futuna à Wallis-et-Futuna, avec une altitude comprise entre 522 m et 524 m.
L'île de Futuna culmine au mont Puke (524 m). Aucune route ne permet d'y accéder. Il faut donc s'y rendre à pied, au départ de la route de Vaisei. N'entreprenez pas la randonnée sans guide, car les sentiers sont nombreux et vous pourriez facilement vous égarer.

Tradition : les femmes et l'artisanat à Wallis et Futuna
Le quotidien des femmes wallisiennes et futuniennes, salariées ou non, est rythmé par la coutume. Contribuer ou participer à la coutume est toujours aussi important aujourd'hui, et c'est une manière pour ces femmes de transmettre leur savoir-faire et d'en assurer la continuité.
A Wallis et Futuna, la coutume est très importante depuis la nuit des temps. Pour cela, le wallisien ou le futunien se doit de posséder un parc à cochons et un champ de tubercule. Quant à la femme wallisienne ou futunienne, elle doit posséder une natte traditionnelle et un tapa géant. Sur l'archipel, le quotidien est rythmé par la coutume. Les femmes artisanes ne chôment pas, que ce soit pour la confection de  nattes traditionnelles ou pour d'autres produits artisanaux, il faut que tout soit prêt pour chaque évènement de la coutume.

Des univers exceptionnels.

     Située à plus de 16.000 kilomètres de la France, Wallis et Futuna sont des îles singulières encore largement inexplorées par les circuits touristiques. Les chiffres officiels font état d’une centaine de touristes par an seulement… Et les bateaux qui accostent chaque année se comptent sur les doigts d’une main ! On est loin de la situation d’autres îles du Pacifique où plusieurs navires de croisière s’arrêtent chaque jour pour visiter, en quelques heures, une ville ou un site.
       A Wallis et Futuna, le temps passe différemment.
       Dans ces îles de la République Française, la culture polynésienne prévaut. Partout sourires, hospitalité et colliers de fleurs sont visibles. Les grandes étapes de l’histoire de ces îles (liens avec Tonga et Samoa, évangélisation, liens avec la France, occupation américaine, inclusion dans la République) ont laissé une histoire et une culture riches que les Wallisiens et Futuniens sont heureux de faire découvrir.

LE FOUR TRADITIONNEL, OU UMU.
Le four traditionnel, ou Umu en wallisien, est une tradition que l’on retrouve dans la quasi-intégralité du Pacifique. Le principe est simple : après avoir préparé un certain nombre de plats que l’on enferme généralement dans des feuilles de bananier, oudes palmes tressées, on creuse un trou dans le sol, dans lequel on met des pierres. Par dessus, on fait un feu de bois (la coque de coco brûle très bien !) afin de chauffer les pierres. Quand le bois est consumé, on met les aliments dans le trou, au-dessus des pierres, et l’on recouvre le tout de palmes, de feuilles de bananier, puis de terre. C’est une sorte de cuisine “à l’étouffée”..

 tressage du panier.

 panier avec des aliments.

 Le petit cochon cuit .

 à  l’étouffé  sous les feuilles de bananiers. 

TAPAS ET SIAPOS
« Tapa  » est le nom sous lequel on désigne couramment l’étoffe végétale fabriquée à partir de la sous-écorce du mûrier à papier, arbuste appelé scientifiquement  « broussonetia papyrifera  » ou « tutu » en langue vernaculaire. Il existe différentes sortes de tapa, tantôt de petite dimension (moins d’un mètre sur quelques dizaines de centimètres), tantôt de dimension respectable (cinquante mètres, voire plus, sur deux ou trois mètres de largeur). Suivant sa destination, il peut être amidonné et porte alors des noms différents. Le  « lafi », toujours de dimension limitée, a un usage essentiellement décoratif et peut être porté comme vêtement les jours de fête. Le  « Gatu » à Wallis ou  « Siapo  » à Futuna, a des dimensions plus importantes : c’est un cadeau traditionnel apprécié dans les grandes circonstances (mariages) ; il sert également de couverture ou de linceul. …….. Au dernier stade de la fabrication, le  « tapa » est teinté, dessiné à main levée ou, pour ceux de plus grandes dimensions, à l’aide de matrices végétales enduites de colorants (presque exclusivement d’origine végétale). A Futuna, la couleur noire est la seule utilisée tandis que deux couleurs sont généralement employées à Wallis. Le graphisme, différent de celui de Futuna, est le plus souvent figuratif et allie représentations de la vie terrestre et de la faune marine.
Sa fabrication réservée est aux femmes, nécessite quelques connaissances spéciales et surtout un travail qui, s’il n’est pas pénible, n’en est pas moins long (…)



    

Les danses.
À Wallis et Futuna, les danses sont généralement présentées par différents villages lors de fêtes coutumières (notamment le katoaga). Les danseurs et danseuses se succèdent devant les dignitaires, souvent lors de concours de danses, qui parfois se succèdent sur plusieurs heures. Les spectateurs peuvent récompenser des danseurs en glissant des billets de francs Pacifique dans leur coiffure ou leurs vêtements. Cette pratique remonte, d'après Dominique Pechberty, à la présence américaine à Wallis de 1942 à 1946 et à la monétarisation de l'économie wallisienne. Toutefois, seuls les billets glissés dans les vêtements peuvent être récupérés par le danseur ; l'argent placé dans les coiffures est collecté et redistribué équitablement entre tous les participants après la cérémonie.

Niutao

Cette danse provient originellement de Tuvalu (une île de cet archipel s'appelle Niutao). L'ethnologue Burrows note que les danseurs sont assis et chantent, puis certains se lèvent. Cependant, pour Mayer et al (2006) C'est un « genre de danses répétitives exécuté debout par un groupe d’une vingtaine de danseurs et/ou danseuses. (...) Les mouvements de mains sont de type vahe, ki mua et ki lalo et répondent à un enchaînement fixe sur un chant répétitif exécuté généralement trois fois à une cadence de plus en plus rapide »

 D’autres types de danses.

Eke, Kailao, Tāpaki (Tu'upaki), Sasa, Lakalaka, Soamako(Soa mako)

  

Culture.
L'île de Wallis comprend 21 villages répartis en 3 districts : le district de Hihifo au nord, le district de Hahake au centre et le district de Mua au sud. Dirigé par le "Lavelua" (le roi, en langue française), il est assisté d'un Premier Ministre, le "Kalae Kivalu" et de ses Ministres. Fait unique et étonnant : la République française reconnaît le Monarque et son gouvernement, qui ont un rôle important dans les décisions et la vie quotidienne.
Le roi exerce des fonctions coutumières, administratives et est membre du conseil du territoire, qui doit exprimer un avis sur toutes les décisions politiques avant qu'elles entrent en vigueur. La chefferie possède de plus une compétence sur le sol, et règle les litiges fonciers, l'immobilier appartenant strictement aux Wallisiens.
Les 3 chefs de district, les "Faipule", sont nommés par les ministres et sont choisis selon leurs lignées. Ils ont autorité sur les chefs de village, les "Pule kolo".
Venir à Wallis, c'est venir découvrir un système de société océanien intact et vivant, qui cohabite avec le monde occidental.
Pour les Wallisiens, la coutume est une notion très significative qui fait partie du quotidien. Elle exprime pour les uns, les danses, la langue, la musique, l'artisanat. Pour d'autres, c'est la cérémonie du kava, le katoaga et tout ce qui a trait aux traditions. Pour d'autres encore, la coutume évoque la chefferie traditionnelle.
Le geste coutumier permet aux Wallisiens de s'entraider et d'entretenir un équilibre relationnel au niveau de la famille, des villages ou entre districts. Il s'agit d'une démarche réciproque de dons et contre-dons. Il est accompagné d'un "support matériel", dont la valeur dépend de l'objet de la coutume à faire et du statut du récipiendaire (racine de kava, tabac, bouteille d'alcool, enveloppe d'argent ...).
De nombreuses actions s'expliquent par la coutume ou se résolvent en "faisant coutume".
La coutume est une des expressions d'une culture vivante et authentique très préservée par rapport à beaucoup d'autres pays du Pacifique.
En raison de leur histoire, les coutumes et la langue de Wallis sont imprégnées de celles de Tonga. Des vestiges de la présence tongienne en excellent état sont encore visibles à Wallis, et dans les noms des villages et districts. L'occupation américaine de 1942 à 1946 a laissé des traces dans la langue wallisienne en apportant des objets et mots jusqu'ici inexistants, adaptés aux phonèmes locaux. Si on vous parle de "pipi", il s'agit de boeuf ("beef"), un "pila" est un oreiller "pillow", une "puna" une cuillère ("spoon") ...

Histoire

Wallis est une île polynésienne française et catholique, fruit de l'histoire entre des peuples austro-polynésiens, tongiens, samoans, fidjiens, et des contacts avec les États-Unis, l'Europe et ses missionnaires.

Wallis a été peuplée, il y a 3 400 ans, par le peuple Lapita, population austronésienne fabriquant un type de poterie particulier dont de nombreux vestiges ont été retrouvés dans le Pacifique.

À 'Uvea (Wallis), la présence tongienne s'impose dès le XVème siècle. Les liens avec Tonga sont réguliers pendant deux siècles, et permettent l'installation d'un système de chefferie de type pyramidal encore en place actuellement.

En 1767, Samuel Wallis atteint 'Uvéa, et lui donne son nom. Wallis est également appelée par les explorateurs "la Consolation". Les premiers résidents occidentaux à s'établir durablement sur l'île de Wallis sont des missionnaires Maristes, à partir de 1837, qui oeuvrent à l'évangélisation de la population.

En 1842, l'île de Wallis est entièrement catholique.
En 1887-1888, un traité de Protectorat est signé avec la France, à l'initiative de la reine Amélia. Wallis et Futuna n'ont ainsi jamais été colonisées.
De 1942 à 1946, l'armée américaine occupe Wallis et y construit des infrastructures encore utilisées aujourd'hui (routes, aéroports, wharfs ...). Un Musée de l'occupation américaine retrace ces quelques années qui ont transformé l'île et son rapport au monde extérieur.

En 1959, un référendum quasi unanime approuve l'adhésion des îles Wallis et Futuna à la République Française, effective en 1961 sous forme de territoire d'Outre-mer. Depuis 2003, Wallis est une Collectivité d'Outre-mer. Les Wallisiens votent donc pour élire le Président de la République et ont un Député, un Sénateur et un Conseiller économique, social et environnemental pour les représenter dans les 3 Assemblées.

Nature

Wallis ou 'Uvea en langue locale, est entourée d'un lagon parsemé de plusieurs îlots inhabités. En quelques minutes à peine, un taxi boat peut vous emmener passer la journée sur des plages paradisiaques totalement préservées du tourisme de masse. Pas de constructions, juste la nature !
Que ce soit avec masque et tuba ou en plongée, les fonds marins regorgent de trésors naturels : tortues imbriquées, raies léopard, requins, perroquets, napoléons .... Venez faire la connaissance d'espèces étranges comme les hétérocongres des dunes sous-marines, sans oublier les anémones, gorgones et superbes coraux ! En saison, vous aurez peut-être la chance de voir des baleines à bosse ou orques pygmées passer au large, ou des dauphins accompagner une sortie dans le lagon.
Le climat à Wallis est tropical humide et la moyenne minimale des températures tombe rarement en dessous de 26°. L'écart entre les températures mensuelles moyennes n'est que de 1° mais on distingue cependant une saison fraîche de mai à septembre, ventilée par les alizés, d'une saison chaude d'octobre à avril, comprenant 67% des précipitations. Leur moyenne annuelle s'élève à 3,25 m.
La biodiversité de Wallis est remarquable avec 6 zones clés identifiées dans les écosystèmes côtiers de Wallis.
Wallis abrite 3 lacs de cratères : le lac Lanutavake, le lac Lano et le lac Lalolalo. Le lac Lalolalo constitue la plus grande étendue d'eau avec 80 mètres de profondeur et environ 450 mètres de diamètre et vous pourrez le découvrir depuis un belvédère aménagé. Ces lacs forment de précieuses réserves d'eau douce pour l'île.
Les amoureux de la faune et de la flore pourront découvrir une nature intacte et des espèces endémiques préservées. À Wallis, la nature bénéficie de la très faible pression touristique, de l'absence d'industries, et d'une agriculture sans engrais ni pesticides chimiques.
Enfin, la nature n'est pas hostile et Wallis ne comprend pas d'espèces dangereuses ou prédatrices : aucun serpent sur l'île.

 Il est appelé « fale lau » : l'habitat traditionnel surmonté d'un toit en pandanus et de forme ovale abrite depuis des siècles les familles de Wallis et de Futuna. L'invasion de la modernité dans ce monde océanien est à l’origine de la disparition progressive de ces maisons qui représentaient davantage qu'un simple abri. Côté construction, les avantages sont nombreux et particulièrement adaptés au climat local : bonne ventilation, isolation thermique et maintien d’un bon état sanitaire. Les matériaux locaux comme le pandanus ne coûtent que la sueur de la récolte et le travail de tressage. Les murs sont montés en pierres volcaniques taillées, en bois ou en tresses de feuilles de bananiers. Une seule pièce sous un même toit : la famille élargie vit collectivement dans cet habitat, ce qui renforce les liens entre les membres de la famille. Il n'est pas rare de voir plusieurs générations vivre dans le même fale lau

Faune et flore dans  les lacs.

Flore

Les lacs de cratère, en raison de leurs berges basaltiques hautes et abruptes, ne présentent pas de végétation hydrophile. Il est à noter toutefois que les abords immédiats de Lanutavake et Lano représentent les dernières zones d’existence des forêts primaires de l’île.
Seuls les lacs de dépression abritent des communautés de plantes hydrophiles , qui restent toutefois limitées en raison d’une forte turbidité des eaux.
Le lac Kikila est couvert à 10 à 15% d’herbiers denses de châtaigne d’eau Eleocharis dulcis. Le lac Alofivaï présente une très faible profondeur, la majeure partie de la dépression est occupée par Lindernia sp.

Faune

Les lacs présentent de façon générale une grande pauvreté faunistique.
Le lac Lalolalo abrite 3 espèces de poissons : Tilapia Oreochromis mossambicus et un guppy Poecilia reticulata (introduits) et Anguilla obscura. La présence de cette dernière est inattendue car l’espèce est migratrice amphihaline comme les autres anguilles. Quelques individus capturés en 2004 semblaient victimes de décalcification osseuse, peut-être liée à une perturbation métabolique lors de la maturation génitale.
Plusieurs hypothèses permettraient d'expliquer la présence de cette espèce dans ce lac. La plus probable d'entre elles serait l'existence d'une faille entre le lac et le littoral qui permettrait l'entrée des civelles, mais ne rendrait pas possible le retour des adultes, qui resteraient bloqués dans le lac après leur maturation sexuelle.
Dans les autres lacs on ne trouve que les espèces introduites de poissons.

La cérémonie du Kava
Le KAVA joue un rôle important dans la vie sociale, religieuse et privée des wallisiens et futuniens.
Mais le KAVA garde encore sa valeur de talisman : il préside à l'intronisation du Roi coutumier et de chefs, et demeure le médiateur véritable dans toutes les formes de négociations d'ordre public ou privé, religieux ou non. C'est à lui que les coupables doivent leur pardon et même la vie.

Le terme KAVA désigne aussi la plante du nom scientifique "piper methysticum" (famille de poivrier), dont la racine et les branches servent à fabriquer cette boisson elle-même, dont la consommation peut se pratiquer quotidiennement sans aucun rituel cérémonial.
La cérémonie du KAVA ne doit se faire qu'en présence d'un porteur de titre. En général, il ne peut y avoir de cérémonie du kava sans qu'elle ne soit accompagnée d'une présentation de vivres. C'est une façon pour la population d'exprimer son attachement et ses sentiments de reconnaissance et de loyauté envers ses chefs, qui ont pour mission de gouverner le pays et de veiller sur le peuple.
Le rituel de la cérémonie du KAVA comporte plusieurs phases.
La présentation du kava au porteur de Titre et aux participants, la préparation du breuvage dans un plat en bois (le tanoa) par un officiant. 
Le kava est servi dans une coupe en noix de coco puis distribué sur l'ordre du maître de cérémonie, le MOLOFAHA ou le MATATAGATA. Ce qui implique, de la part de celui-ci, une parfaite connaissance de l'organisation de la cérémonie et de la situation sociale et hiérarchique de chaque participant susceptible d'avoir droit à une coupe de kava.
La présentation du kava se fait au TAU'A, lieu où se tient normalement la foule. La disposition essentielle de la cérémonie est le cercle ; sauf aux grandes occasions en la présence du Roi coutumier, où le kava n'est plus préparé dans le cercle fermé mais est tenu publiquement, à l'extérieur, sur le Mala'e ou la cour, face au lieu où se tient le Roi coutumier. 
Seuls les hommes participent à cette cérémonie solennelle qui se déroule suivant un protocole très rigoureux. Il est absolument interdit de fumer, de parler, de se tenir debout ou de se déplacer pendant le déroulement de la cérémonie. Tout le monde doit prêter attention, le regard tourné vers celui qui brasse le kava.

A Wallis, l’île d’Uvea est entourée d’une barrière corallienne régulière et continue, qui délimite un lagon d’environ 60 km². La couronne récifale, qui compte quatre passes, est fortement dissymétrique : le côté est, plus battu, comporte 19 îlots, d’origine corallienne et/ou basaltique. La zone orientale du lagon est la plus profonde (40 m dans la baie de Mata-Utu) et présente peu de formations coralliennes vivantes. 
Futuna et Alofi sont des îles issues d’un volcanisme plus jeune. Futuna est une île haute volcanique, d’une vingtaine de kilomètres de long et de 5 km dans sa plus grande largeur, parcourue par une chaîne montagneuse qui culmine au Mont Puke à 524 m. Dépourvue de lagon, l’île est entourée par un récif-tablier (récif frangeant embryonnaire) au développement variable (de quelques dizaines de mètres à plus de 500 mètres). Le platier situé sous faible hauteur d’eau est périodiquement découvert, ce qui limite la croissance corallienne et la construction madréporique est plus active à l’extérieur du récif, sur la pente jusqu’à 45-50m de profondeur.
Alofi, située au sud-est de Futuna (point culminant 417 m), d’une dizaine de kilomètres d’est en ouest, de cinq du nord au sud est bordée au nord-ouest par un récif-tablier. Ce dernier, plus large au niveau du village de Alofitai, délimite un petit lagon d’une profondeur de 2 à 3 m. Comme à Futuna, les coraux sont beaucoup mieux représentés sur la pente externe qu’à l’intérieur même du récif.
Les mangroves
La mangrove, absente à Futuna et Alofi, occupe à Wallis quelques petites anses vaseuses notamment sur la côte sud-ouest, entre la pointe Mua et Malaetoli, sur la côte ouest, entre Ahoa et Utulea, et de très petites surfaces en deux points de la côte est, ainsi qu’une petite dépression dans l’îlot de Faioa.
Les herbiers
L’importance des herbiers est considérable dans l’écosystème récifal wallisien et justifie leur besoin de protection. Ils sont particulièrement développés dans les zones internes des récifs coralliens, surtout sur les récifs frangeants où trois types d’herbiers se succèdent depuis la plage : un herbier à Halodule, en bordure de plage, un herbier à Halophila et un herbier à Syringodium. Ces zones affichent une biomasse végétale planctonique très élevée et une production active ; le benthos y abonde (crustacés, mollusques, juvéniles de poissons).

   

                Pierre Chanel: Premier Martyr et Patron de l’Océanie.
                                                     * Canonisé en 1954.
 
                                                                      


Pour info: *Pour béatifier, puis canoniser un homme, le Vatican instruit un procès à son encontre. Sa vie est passée au peigne fin et surtout, il faut que son action soit illustrée par deux miracles reconnus comme tels.

Merci vagabonde pour ton assiduité au quizz des régions et  pour la photo

J'en profite pour remercier au passage, Josie et tous les membres qui ont fait vivre ce très beau et intéressant quizzz, qui nous a permis de visiter notre belle France !

On visite toutes ces jolies îles aux fils de ces pages.
Bravo aux participantes actives et aux belles idées de Josie.

Bravo Vagabonde j'étais sur que tu y arriverais 
Merci à tous d'apporter toutes vos recherches sur le quizz